摘要：生前退位的天皇明仁，為何要求采取火葬？地方不夠了

在日本，由于皇室的延續(xù)，因而相關(guān)新聞都能引起日本民眾的關(guān)注。平成二十五年十一月四日日，宮內(nèi)廳的一則消息，讓民眾對(duì)于皇室的關(guān)注再度提升。當(dāng)時(shí)，宮內(nèi)廳對(duì)外表示“將尊重天皇與皇后陛下的意見(jiàn)”。

到底是什么意見(jiàn)，引發(fā)日本民眾的關(guān)注呢？

(資料圖片僅供參考)

當(dāng)時(shí)，天皇與皇后的墓地與葬禮方式經(jīng)過(guò)商討后，皇室與宮內(nèi)廳達(dá)成意見(jiàn)：葬禮方式將從自江戶時(shí)代初期以來(lái)延續(xù)四百年的土葬改成火葬，并縮小墓地規(guī)模，以尊重天皇與皇后意見(jiàn)為方針進(jìn)行。

御陵指的是歷代天皇的陵墓。根據(jù)《皇室典范》規(guī)定，埋葬天皇、皇后、太皇太后以及皇太后的墓地稱作陵，其他皇族的墓地稱作墓。

聽(tīng)到天皇陵一詞，大多人會(huì)聯(lián)想到前方后圓墳般的寬廣古墳。古代天皇的古墳大多位于大阪府的堺市河內(nèi)地區(qū)、奈良縣的大和地區(qū)與飛鳥(niǎo)地區(qū)，遷都平安京之后則大多設(shè)于京都。之所以在這些地區(qū)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的天皇主要活動(dòng)地區(qū)都在這些地方，因此下葬時(shí)多采用就近原則。

自平安時(shí)代末期開(kāi)始，在寺院內(nèi)興建法華堂、多寶塔、石塔并埋葬于該處的例子逐漸增加。到了江戶時(shí)代，則埋葬在京都東山的泉水涌寺。明治天皇的墓地則位于京都的伏見(jiàn)桃山御陵。

目前有一百八十八座陵，五百五十四座墓，相當(dāng)于分骨所、火葬塚、灰塚等的陵有四十二座，包括其他陵墓、陵參考地等在內(nèi)，總計(jì)八百九十八座。其所在地北至山形，南至鹿兒島，橫跨一都二府三十縣。

現(xiàn)在根據(jù)宮內(nèi)廳內(nèi)部規(guī)定，以關(guān)東的國(guó)有地作為天皇陵。陵墓屬于國(guó)有財(cái)產(chǎn)中的皇室用財(cái)產(chǎn)，由宮內(nèi)廳管轄。

大正天皇陵（多摩陵）與貞明皇后陵（多摩陵）與香淳皇后陵（武藏野東陵）均位在八王子的武藏陵墓地。大正天皇陵與貞明皇后陵的位置相鄰，幾乎呈平行，而昭和天皇陵與香淳皇后陵的配置則并非如此。

因此已經(jīng)退位的天皇明仁考慮到武藏陵墓用地不足，才希望采取火葬并縮小自己墓地的規(guī)模，以便將來(lái)的天皇都有足夠的空間在此興建陵墓，避免因沒(méi)有足夠空間，而另外尋找用地，給予反天皇制的人以口實(shí)。

明仁之所以希望火葬，也是考慮到比起土葬，火葬在選擇墓地規(guī)模與形式上較有彈性。不僅現(xiàn)代普遍采用火葬，回顧過(guò)去，在江戶時(shí)代以前也采用火葬，而在江戶時(shí)代大多采用土葬。不過(guò)也有一位天皇，因?yàn)榉磳?duì)德川幕府，采取對(duì)抗態(tài)度及行動(dòng)，加之厭惡佛教，因此身亡后，經(jīng)過(guò)與德川幕府協(xié)商，破例采用火葬的方式下葬。

但無(wú)論如何，隨著火葬形式的“復(fù)活”，未來(lái)日本武藏陵墓地將設(shè)置專用的火葬場(chǎng)，而葬禮的作法也將有別于以往。相比于之前的老祖宗們，現(xiàn)代天皇的葬禮更多需要考慮到普通民眾的想法，并不能肆意安排自己的身后事，甚至必須在世時(shí)就要考慮到未來(lái)將有可能發(fā)生的事，避免給民眾帶來(lái)厭惡感，最終讓天皇消失在歷史中，可見(jiàn)現(xiàn)代天皇的日子也沒(méi)有想象中的那么美好。